|
Глава третья
Введение
Главная тема этой главы
-«растущее разделение». Но прежде чем мы начнём говорить об этом, полезно
будет ознакомиться с перечнем важных дат. Нам кажется, что тем читателем,
которые захотят подробнее изучить этот вопрос, будет интересно узнать о
датах нижеприведённых событий. Кроме того даты позволят читателю охватить
весь исторический период, в течение которого происходили события, упомянутые
в этой главе. Все годы, указанные в нижеследующем списке, относятся к новой
эре, то есть времени после Рождества Христова.
1. 140 год – восстановление Иерусалима, разрушенного в 70 году.
2. К 150 году уже были написаны все четыре кононических Евангелия Нового
Завета (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна). А к 200 году был
составлен весь Новый Завет.
(Каноническими называются те книги, которые по признанию знатоками
христианства, действительно относятся к Библии). В
252 году в результате чумы погибла четверть населения Римской Империи.
4. В 310 году Евсевий Кесарийский написал книгу под названием «Апологетика».
Примерно в то же самое время распространилась ересь, известная как
«Арианство». Согласно этой ереси Христос был придуманным персонажем, а не
вечно живой, божественной личностью. (То же самое
проповедуют Свидетели Иеговы. По этой же причине они переписали первую главу
Евангелия от Иоанна).
5. В 400 году Иоанн Златоуст открыл «Школу великого наказа», в которой
большой упор делался на то, что Великий наказ Христа (От Матфея 28:18-20)
был дан не только Апостолам, но каждому из нас.
6. В 540 году католик Юстиниан силой принудил принять крещение 70 тыс.
человек, проживающих в Малой Азии (ныне Турция).
7. В 596 году Римский Папа послал в Англию Августина, где последний окрестил
короля.
8. В 635 году миссионеры посетили Китай, который был в то время самой
богатой и самой
цивилизованной страной в мире.
В 1095 году состоялся первый крестовый поход, имевший целью освободить
«Святую Землю» от засилия Ислама. В нём участвовало 30 тыс. человек.
10. В 1347 «Чёрная Смерть», ужасная эпидемия чумы, прошлась по Европе.
Погибла третья часть из 60 миллионов христиан.
11. В 1376 году Уиклиф закончил перевод Библии на английский язык.
12. В 1400 году группа верующих, обладавших властью, выступила с протестом
против взымания Русской православной церковью платы за совершение
религиозных церемоний.
13. К 1449 году, ещё до появления печатания, Священное Писание было доступно
для читателей на 33 языках мира.
14. В 1480 году Монгольские завоеватели, приверженцы мусульманской религии,
были изгнаны из России.
Растущее разделение
Нам было бы легче понять историю христианства, если бы среди тех, кто верит
в Иисуса Христа, были бы только католики, православные и протестанты, но
среди этих групп и ответвлений от них существует много других разделений.
В католицизме
а. После издания в 313 году «Миланского эдикта» между Церковью и Римским
правительством стала формироваться тесная связь. В 325 году император
Константин созвал руководителей Церкви на Никейский Собор. Основным
противоречивым вопросом на этом совещании был вопрос о природе Иисуса. Целью
принятия Никейского Символа Веры было решить этот спорный вопрос и
предотвратить разделение. Но этого не получилось.
б. Константин построил новую столицу и назвал её в честь себя
Константинополем. Епископы этого города начали
отстаивать свои права в спорах с Римом, и это положило
начало вражде между Востоком и Западом. Мир в этой борьбе так и не
был достигнут.
в. Кабинет Верховного Епископа Рима, или Папы, часто был источником больших
противоречий и разделения. Например, в девятом веке Папа Формоз собрал свой
кабинет без договорённости со многими церковными
руководителями. Когда же он скончался, его тело подвергли эксгумации, и
Церковь совершила церемонию его смещения с поста Папы.
Натан Митчел, знаток католической религии, пишет о периоде в 14 веке, когда
два человека, один в Риме, столице Римской Империи, а другой во Франции,
объявили себя Папами. Был созван специальный совет в городе Лице с целью
попытаться урегулировать этот вопрос. Совет назначил Папой третье лицо, в
результе чего уже три человека стали претендовать на должность Папы.
г. Среди католиков велись бурные споры относительно влияния Платона и
Аристотеля. Среди них были такие хорошо известные лица в истории, как
Ансельм, Августин и Фома Аквинский.
д. В 13 веке Римская католическая церковь назначила специальные следственные
органы, получившие название инквизиций. Целью
инквизиций было положить конец противоречиям и оппозиции. В результате таких
жестоких судебных процедур на костре погибли многие тысячи людей.
е. Именно эти крайние меры, наряду с путаницей в вопросах философии и
теологии, подготовили Европу к движению, получившему название Реформации,
которое в свою очередь вылилось в движение, известное как Протестантизм,
ставшее ещё одним разделением верующих.
В Протестантизме
Протестантизм, конечно же, не улучшил раскольническую сущность католицизма.
а. В то время как Папы Римские заявляли о своей непогрешимости в вопросах
веры и морали, некоторые ранние протестантские лидеры заверяли, что ими
непосредственно руководит сам Бог. Среди них были Сторч и Стабнер, которые
начали предсказывать конец мира.
б. Другой протестант по имени Фома Мюнцер подбил крестьян на бунт в
Германии, пытаясь изменить существующий общественный порядок в стране.
Мюнцер заявлял, что это своего рода
протест против католицизма.
в. Как протестанты, так и католики были готовы проливать кровь, дабы
защитить свои теологические позиции.
Вот что пишет по этому поводу католик Джеймс Хеннесей: «Разрыв Англии с
Римом, начатый Генрихом VIII (см. 2 главу), был завершён Елизаветой I.
Католики преследовались также, как ранее при правлении Марии I
преследовались протестанты. Иаков I продолжил политику Елизаветы.... Закон,
изданный в 1673, исключил католиков из общественной жизни Англии...При
правлении Вильгельма и Марии «Закон о веротерпимости», изданный в 1689 году,
облегчил жизнь протестантским диссидентам. В то же самое время, законы,
издаваемые против католиков, ужесточались...»
Русская православная
церковь и Великий Раскол
1. Из второй главы мы уже узнали о разделении между Востоком и Западом.
Ранние попытки урегулировать теологические разногласия принимали форму
Соборов, таких как Никейский Собор, о котором говорилось выше. Было много и
других соборов.
Окончательный раскол, получивший в истории название Великого Раскола,
произошёл в 1054 году. Два Собора, в Лионе в 1274 году и во Флоренции в
1439, не смогли положить конец спорам. Главным предметом разногласий на этих
соборах было следующее: исходит ли Святой Дух непосредственно от Отца, или
Он исходит от Отца через Сына?
2. В 15 столетии центром Русской православной церкви стала Москва. Иногда
Москву называли «Третим Римом», т.е. третьим в
мире центром религиозного управления и власти.
Русская православная церковь с её центром в Москве считала себя наследницей
Константинополя, Византии. В это время, особенно после изгнания монголов,
Русская православная церковь вступила в новую эру своего развития.
3. Были времена, когда Русская православная церковь была крупным
землевладельцем, на землях которого жили крестьяне. Этими землями управляли
Великие Князья. Например, сохранился документ «О церкви, людях и
землевладении», подписанный в 1404 году Великим Князем Василием I и
Метрополитом Киприаном. Этот документ определял права договаривающихся
сторон. По документам того времени 85 % всех судебных дел, связанных с
землевладением, были вызваны конфликтами между крестьянами и церковью.
4. До середины 15 века все русские метрополиты назначались Патриархом
Константинополя. Кандидаты на эту должность посылались для утверждения в
Константинополь, причём они не всегда получали ожидаемое назначение. В 1434
году Константинопольский Патриарх отказал Епископу Ионе Рязанскому Вместо
него Московским Метрополитом был назначен грек.
5. В 1480 году образовалась группа независимо мыслящих людей, которые
критиковали монашество и церковную иерархию. Эта группа пользовалась
поддержкой некоторых дворян. Члены этой свободной группы также вели дебаты о
значении некоторых отрывков из Священного Писания. В это время появилось
несколько важных публикаций, в том числе книга «Лаокийское послание»,
написанная Фёдором Курицыным.
Православное священство требовало, чтобы еретики были наказаны. Архиепископ
Геннадий Новгородский настаивал на том, чтобы «они были казнены - сожжены
или повешены», он ссылался на пример католической инквизиции, о которой мы
говорили в предыдущей главе.
Было бы неправильно игнорировать историю Русской православной церкви в
период социализма. Идёт много споров по этому вопросу. Многое станет ясным,
когда будет проведено более подробное изучение этого вопроса, и будет
опубликовано больше книг об истории русского православия этого периода.
Однако, правда и то, что многие представители Русской православной церкви и
многие её руководители оставались верными своей совести и сильно пострадали
за свою веру. Верно и то, что некоторые предпочли сотрудничать с
коммунистами. Тоже самое можно сказать и о других русских деноминациях,
таких как баптисты, пятидесятники, адвентисты Седьмого Дня. Мы не должны
судить тех людей, судьбу которых мы не разделили.
Основные причины
разделений
Рассмотрев вышеупомянутые разделения верующих, а вообще существуют сотни
других разделений, мы можем выделить следующие основные причины таких
разделений:
1. Толкование Священного Писания
2. Понимание природы Библии
3. Греховное поведение человека
Заключение
К большому
сожалению, следует отметить, что разделение среди верующих есть одна из
основных причин того, что некоторые люди остаются неверующими. Часто можно
слышать: «Если вы, христиане, не можете договориться между собой, зачем мне
примыкать к вам?»
Вот что Сам Иисус говорит по этому вопросу:
«Я молю Тебя за них, и не только за них, но за всех, кто верует в Меня
благодаря учению, которое эти люди несут другим. Молю Тебя, чтобы даровал Ты
им единение. Ты во Мне, и Я в Тебе. Пусть же и они станут едины с Нами,
чтобы уверовал мир, что Я послан Тобой» (От Иоанна 17:20,21). |